小小玩笑　慈禧太后出生地之谜

清朝后期，在政坛上影响最大的女人应该说就是慈禧。道光十五年十月初十，在满洲镶蓝旗一位八品官员的家里，出生了一名女婴。她就是清朝入关后第七位皇帝成丰的贵妃，第八位皇帝同治的生母——慈禧太后。历史对她出生地留下的这段空白，给后世想了解她的人带来了许多遗憾和困惑。从清末到今天，围绕她的家世和生平有种种传说，对她的出生地更是众说纷纭。

道光十五年(1835)慈禧出生于满洲镶蓝旗一个官宦世家。慈禧的曾祖父吉朗阿，曾在户部任员外郎，负责中央金库。但就在他卸任十几年后，在查账时，查到了库银亏空几十万两，道光接到奏报以后，非常气愤，下旨不管是谁，不管什么时期，凡是在银库的工作人员都要一查到底。但经过反复的调查，最后竟查不出个结果，在这样的情况下，道光下令，从亏损的那一年一直到现在，所有工作人员平摊这些亏空的银两，已经去世的，由他的儿子、孙子偿还。道光命令发布时，吉朗阿已经去世。

慈禧祖父景瑞，在刑部山东司任郎中。道光二十七年(1847)，因没能按时退赔其父吉朗阿在户部任职时的亏空银两而被革职，并被官府抓了起来。事情一出，家里立时乱了。年少的兰儿（慈禧）却表现得非常镇静，她劝自己的父亲惠徵，将家里仅有的一点银两拿出来交 了出去，又让父亲带着她去亲戚和朋友家，借了一些银两。但她没有让父亲将这些银两全部交 上去，而是用这些钱去上下通融。因为慈禧的祖父景瑞曾任刑部员外郎，认识很多的朝廷官员，有许多老关系，她的父亲也时任安徽的候补道台，也有很多朋友关系。在年少的慈禧指点下，惠徵打通了上下关系，很快将她的祖父营救了出来。慈禧父亲名叫惠徵，在吏部任笔帖式，是一个相当于人事部秘书、翻译的八品文官，后不断升迁。根据清政府对京官考察的记录《内阁京察册》记载：惠徵在道光十一年(1831)时是笔帖式，道光十四年(1834)考察被定为吏部二等笔帖式。十九年(1839)为八品笔帖式。道光二十三年(1843)再次考察定为吏部一等笔帖式。二十六年(1846)调任吏部文选司主事。二十八年(1848)、二十九年(1849)因为考察成绩又是一等，受到皇帝接见，被外放道府一级的官职。同年四月，任山西归绥道。咸丰二年(1852)，调任安徽徽（徽州府）宁（宁国府）池（池州府）太（太平府）广（广德州）道的道员。

由于慈禧特殊的家庭地位、身份、影响与作用，对她的身世有多种异说。慈禧之父惠徵曾先后在北京、山西、安徽等地任职，这使得慈禧的出生地可谓众说纷纭。现在概括起来主要有六种说法：(1)甘肃兰州；(2)浙江 乍浦；(3)安徽芜湖；(4)内蒙古呼和浩特；(5)山西长治；(6)北京。

第一种说法认为慈禧出生在甘肃兰州。其主要根据是慈禧的父亲惠徵曾任过甘肃布政使衙门的笔帖式，因而人们认为慈禧出生在兰州。传说慈禧出生在当年他父亲住过的兰州八旗马坊门。可专家查阅了《满文八旗文职官员俸银册》和《汉文官员京察册》等文献档案，发现惠徵虽然做过笔帖式，但其地点是在北京的吏部衙门，而不是在兰州的布政使衙门。这一期间他没离开过北京，更没去过甘肃，所以慈禧生于兰州说轻而易举被击破了。

第二种说法根据慈禧的父亲惠徵曾在浙江 乍浦做官，认为慈禧出生在浙江 乍浦说。1993年8月22日《人民日报》曾发表一篇文章，题目是：《史界新发现一一慈禧生于浙江 乍浦》。这篇文章说：慈禧的父亲惠徵，在清道光十五年至十八年(1835～1838)间，曾在浙江 乍浦做过正六品的武官骁骑校，而慈禧正是在这段时间出生的，所以她的出生地在浙江 乍浦，应该是“浙江 平湖市乍浦城内的满洲旗下营”。这篇文章又说：在现今乍浦的老人当中，仍然流传着关于慈禧幼年的传说。当时的规定，京官每三年进行一次考核。有人查阅清朝考核官员的档案记载，发现这时的惠徵被考核为吏部二等笔帖式，三年后又被“懿妃（慈禧）遇喜大阿哥”档案作为吏部笔帖式进行考试，可见这时惠徵在北京做吏部笔帖式，为八品文官。这种说法有值得怀疑之处：其一，惠徵不能同时既在北京做官又在浙江 做官。其二，官职也不对，在京师是文官，在浙江 是武官。其三，品级也不合。有专家根据清政府对官员的考核档案，查清道光十四年官员考核时，惠徵被定为吏部二等笔帖式；道光十九年，定的是吏部八品笔帖式。他们认为如果按“乍浦说”的说法，惠徵在这几年之间在乍浦当过骁骑校的话，他从一个京城二等文官，忽然连升几级成为正六品武官，不合常理；再由正六品官，无缘无故一下又降回八品官，更讲不通。

第三种说法根据慈禧的父亲惠徵曾做过安徽徽宁池太广道的道员，道员衙署在芜湖，因此有人说她出生在芜湖。慈禧生长在南方，擅长演唱江 南小曲，因此得到咸丰帝的宠 幸。有很多小说和影视作品都是这么认为的。

不过我们认为不能以慈禧擅唱南方小曲，就得出她出生在南方的结论。倘有北方人会唱黄梅戏，能证明他出生在安徽吗？惠徵任徽宁池太广道员是在咸丰二年(1852)二月，正式上任是在同年的七月。而慈禧已经在咸丰元年(1851)入宫，被封为兰贵人，档案中还保存有兰贵人受到赏赐的赏单。可见慈禧不可能生于安徽芜湖。

第四种说法根据慈禧的父亲惠徵曾任过山西归绥道的道员，认为慈禧出生在今内蒙古呼和浩特。慈禧的父亲惠徵当年曾任山西归绥道，道署在归化城。传说在呼和浩特市有一条落凤街，慈禧就出生于落凤街的道员住宅里，甚至传说慈禧小时候常到归化城河边玩耍。但道光二十九年(1849)惠徵任山西归绥道道员时，慈禧已经十五岁，所以说慈禧出生于归化城是有问题的。

不过，慈禧有可能随父惠徵在归化城住过，因为慈禧的外祖父惠显从道光十一年至十七年(1831～1837)间，在归化城做官，当过副都统。慈禧可能在外祖父家住过。一般而言，慈禧的母亲不可能从北京回娘家生孩子，因为这在当时既路途遥远，也不合礼法。所以，慈禧出生在今呼和浩特市的可能性不大。有关专家认为慈禧的确在归化城住过三年，如果说呼市是她第二故乡，并不为过，但不是出生地。

第五种说法认为慈禧出生在今山西长治。这是近年来的一种新说法。山西长治市地方志办公室刘奇曾经出过一部叫《慈禧童年》的书，根据当地老百姓的口传和他自己的了解，认为慈禧不是满洲人，生父也不是惠徵。今山西长治当地传说：慈禧原是山西省潞安府（今长治市）长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，四岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了十一岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府（今长治市）知府惠徵做丫头。一次，惠徵夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。人们提出的根据是：(1)王姓家谱从乾隆五十九年(1794)，一直续谱到现代。王氏家谱上写着慈禧的乳名及“王小慊后来成为慈禧太后”等文字。不过人们也发现，这份家谱不是原家谱，是后来重抄的。(2)当地还传说在长治县西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，人们提出的根据是：(1)在上秦村里至今保存着一处娘娘院。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后，村里人就将慈禧入宫前住过的院落称为娘娘院，并一直流传至今。(2)在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信和慈禧本人的单身照片等，据说她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”(4)上秦村宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。此外刘奇还提出了其他的一些证据，如慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈，用长治小常村陈四孩作御厨，安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫，并袒护他。原殿鳌任御前侍卫期间，因触犯刑律，本当处斩，慈禧念其是同乡，免其死罪，并让他到江 西做官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。“8月29日，慈禧与光绪逃至大同，在此留住三日。”兵荒马乱中，仍“召见潞安知府许涵度”，“擢冀宁道”。慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团 子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等；好吸长治人爱吸的水烟，不吸关东烟（旱烟）；爱看上党 梆子。《壶关文史资料》记载，光绪二十一年(1895)，壶关上党 梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出，轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”，并钦旨不支官，不纳税。慈禧善唱小曲，且多是山西民歌。一次，咸丰皇帝问慈禧：“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了？”她说：“我幼年随父在潞安府长大，对那里的民歌熟悉。”

这种观点得到一些人的附和赞同。史学界有专家认为刘奇的成果为中国历史研究填补了一个“百年空白”。有人认为慈禧出生地众多说法中，只有山西和北京说能站得住脚。

慈禧出生于山西的说法遭到慈禧四世曾孙那根正的反驳，认为这是无稽之谈。一些人认为这一说法太富于传奇色彩了，物证里也有许多地方是失实的。一些专家进行了考证，在这段时间，历任潞安府的知府共有七个人，但是没有惠徵。既然惠徵没有在山西潞安府做过官，那么慈禧的出生地似乎是难以确定在潞安府的。

第六种观点是传统的北京说。《清史稿》、《清代全史》等清史专著中，虽然具体说法不十分相同，但都基本肯定她是生在北京，确认慈禧是满洲叶赫那拉家族惠徵的女儿。近年来，一些学者从清宫档案中找到了新的史料，就是清朝皇帝选秀女的名单，这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年(1855)慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。慈禧的这位妹妹后来成了醇亲王奕譞的侧福晋，光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载慈禧的妹妹属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名叫惠徵，最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定，咸丰五年之前慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴（辟才）胡 同，这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定，乾隆三十五年(1770)，镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡 同；到民国初年，镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺十四号。劈柴胡 同距华嘉寺胡 同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗，应当住在劈柴胡 同一带。不过慈禧入宫时选秀女的“排单”至今没有发现，使这种说法逊色不少。

慈禧的后裔也曾著书认为他家的家谱上记载着慈禧出生于劈柴胡 同。自他记事起，其爷爷就是这样说的，其父亲还曾带他亲自到劈柴胡 同实地察看过。

此外，还有人认为慈禧出生在北京东城方家园。有本《清朝的皇帝》的书记述：“慈禧母家在东城方家园，父官至安徽徽宁池太广道，时当道光末年，洪杨起事，惠徵守土无方，革职留任，旋即病殁，遗妻一、子女各二，慈禧居长。”书中说恭亲王曾慷慨有言云：“大清天下亡于方家园！”并注云：“方家园在京师东北角，为慈禧母家所在地。”

慈禧的出生地究在何处？上面的一些说法表面上看都很有理由，但常有经不起推敲的地方。慈禧只可能生在六个地方中的一个，剩余的五个地方，想来大概是历史在它的流传中无意间和人们开了个小小玩笑而已。