侯用帝玺　南越国玺印制度之谜

广州越秀山西汉南越王墓出土了“文帝行玺”、“帝印”、印文为“泰子”的一枚玉印和一枚金印、“赵昧”玉印一枚、“右夫人玺”金印一枚。若按秦汉官印制度论之，这些玺印有些不伦不类。是否可以理解为南越国的一种创新？可是南越国的官印制度，包括国王的御玺，究竟是怎样的？尚需作进一步的研究。

1983年6月，考古工作者在广州越秀山西的象岗发现了西汉的南越王墓。经过考古发掘，获得了许多珍贵文物，印文为“文帝行玺”的黄金印就是其中的一件。南越王墓的墓主是南越国第二代国王赵昧，同墓出土的还有玉玺“帝印”、印文为“泰子”的一枚玉印和一枚金印、“赵昧”玉印一枚、“右夫人玺”金印一枚。这些从墓中出土的玺印实物本身没有什么疑问，可是，南越国究竟施行了什么样的官印制度，却使人困惑。南越国创建于秦末，缔造者为秦朝的龙川县令赵佗。赵佗是河北真定（今正定）人，秦始皇进军岭南地区时，他是秦军中的一个将官。秦军经过五年的征伐，终于统一了岭南地区，设置南海、桂林、象三个郡。将军任嚣担任南海郡尉，赵佗担任县令。秦末农民起义打乱了秦朝统治的秩序，战国时的旧贵族乘机拉起队伍，占据一方。刚统一在秦朝版图内的岭南地区又同秦朝失却了联系，三郡的郡守、郡尉等秦朝的长官进行商议，决定由年富力强又有才能的赵佗来主持三郡的事务。不久，那些年迈且有伤病的三郡长官相继去世，赵佗也就有机会建立起南越国，自立为武帝。赵佗有百余岁的寿命，他的儿子未及继位就去世了，故南越国的帝位由赵佗的孙子赵昧继承，是为文帝。赵昧去世后，由其子赵婴齐继位，并立儿子赵兴为太子。可是赵婴齐去世，其大臣吕嘉杀赵兴，另立赵婴齐的长子赵建成德为帝。汉武帝乘吕嘉叛乱之机发兵攻打南越国，经过两年的激战，南越国被灭。南越国共传五代，凡93年。

南越国同汉朝的关系时好时坏。刘邦建立汉朝，既面临北方匈奴的威胁，又面对雄踞岭南的南越国。对匈奴采取和亲的措施缔结友好关系，而派重要谋士陆贾出使南越，以争取赵佗俯首称臣。陆贾是一个具有远见卓识的人，在汉朝建立之初，就派人去真定修建赵佗的祖坟和宗庙，每年亲自去扫墓，祭祀赵佗的祖先。赵佗故乡的人们把此事传告赵佗，他对陆贾感激涕零。现在陆贾来到面前，二话没说，就答应了向汉朝称臣，承认是汉朝的一个诸侯王，取消帝号，并每年向汉朝进贡。刘邦去世后，吕后专政 ，曾一度对南越国采取极端措施，赵佗再度称帝。汉文帝即位，又派陆贾出使南越，承认南越王国自治。赵佗也愿意重修旧好，表示“长为藩臣，奉贡职”，经常派人到汉朝进贡，维护了同汉朝的友好关系，直至他去世。

南越文帝是赵佗的次孙赵昧，在位16年。赵昧之子赵婴齐继位。他曾在长安为汉朝的人质，担任过汉武帝的宿卫，因此他深知汉朝的强大和南越国的弱小，于是采取了立自己汉族夫人所生的次子赵兴为太子、“藏其先武帝、文帝玺”、废南越国旧制而行汉廷制度等措施，以示一心归汉。可是婴齐去世，南越大臣吕嘉谋乱，企图恢复南越国旧制，加速了南越国的灭亡。

现在来看南越文帝墓出土的“文帝行玺”、“帝印”等玺印所反映的官印制度。在秦始皇以前官印并没有制度可言，秦始皇才规定皇帝所用印章称玺，用玉石刻制，其他官员一概不能用玉石，也不准称玺。汉朝传承秦始皇刻制的“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，称为“汉传国玺”或“传国玺”。秦朝不设诸侯王而汉朝分封诸侯，诸侯王的地位很高，所用印章也称玺，而且也用玉石制作。汉高祖刘邦曾颁赐赵佗“南越王玺”。汉武帝削弱藩王的势力，规定印章用黄金铸造，但仍可以称玺。

南越王文帝在汉武帝时期在位，如果他适应汉武帝的削藩措施，用黄金铸造玺印是对的。可是诸王只能称王不能称“帝”，如“淮陽王玺”、“广陵王玺”等，钮制为骆驼。而“文帝行玺”的印文用“帝”字，钮则制成龙形，另有“帝印”玉玺一枚，都是不合汉武帝时的制度的。若说南越文帝僭制，可是他又偏偏没有用玉石制作像秦始皇那样的皇帝天子六玺，而且“帝印”虽然是用玉石所制，却又偏偏不用“玺”字，而用“印”字。同墓出土的“右夫人玺”、“左夫人玺”黄金玺印，当为南越文帝的两个夫人所用，如果僭制，帝的夫人应当称“后”，帝后的玺印制度应该同皇帝一样，玉石、龙钮，可是实物却是龟钮黄金玺。另有“泰子”玉印、金印各一枚。总之，南越王墓出土的御玺有黄金的也有玉石的，有用玺字的也有用印字的，造成我们理解南越国御玺制度的困惑。

那么，是否可以理解为南越之俗不尚玉而崇尚黄金？可是同墓偏又出土了许多珍贵的玉璧、玉饰。是否可以理解为南越国经营的时间不长，又偏居南蛮之地，对于秦汉王朝的官印制度并不了解，故有些不伦不类？当然，我们还可以理解为南越国处在僭制与遵制之间。是否还可以理解为南越国的一种创新？可是南越国的官印制度，包括国王的御玺，究竟是怎样的？看来唯有获得更多的考古发现，获得更丰富的各类、各级官印后，甚至于能从地下获得有关南越国的文献后，这个困惑才能水落石出。